1. 

在传统婚嫁中，是女方出嫁，男方迎娶，这一套程序的运行依赖于男方家庭付出彩礼/资源，女方家庭接收彩礼，换取女方作为个体离开自己的原生家庭，进入男方的家庭中。

这样说起来，有点像现在球队之间买卖球员。

而在两头婚中，没有嫁娶/进出的说法，也不需要彩礼，某种意义上超越了传统婚嫁的习俗，听起来是更加平等的。

但两头婚毕竟是个伴随时代出现的新程序，属于1.0版本，有些不太完善，仍需改进。

比如“小夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定黏性”就是一个可能会让程序比较不稳定的bug。

按新闻报道说的，黏性的具体表现是

“1.小夫妻通常各住各家；
2.他们一般会生育两个小孩，第一个随父姓，由男方抚养为主，第二个随母姓，由女方抚养为主；
3.没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。”

如果沿用这个黏性的概念，在我国一般婚姻中，也即上面提到的男娶女嫁，女方进入男方家庭当中，后续成为了男方家庭的一份子，这是女方降低/放弃了与自己原生家庭的黏性，增加/发展/保持与男方家庭的黏性。

这种黏性的具体表现包括孩子冠夫姓，女方回到自己的原生家庭叫回娘家等等。

而西式现代婚姻则更多是成年的孩子作为独立的个体组建新的家庭，既不属于男方的原生家庭也不属于女方的原生家庭。

也就是夫妻双方与各自家庭都不保持黏性，取而代之的是双方对新家庭的黏性。

具体表现是西方提倡的夫妻关系由于亲子关系，老婆与母亲同时掉下水，完全不是问题，救老婆就可以了，救母亲属于父亲的责任/功能。

2.

在两头婚中，提出的“小夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定黏性”，这个“一定粘性”如何去界定，就需要好好斟酌了。

如果夫妻双方对于这个部分没有清晰一致的共识，那它可能就会成为一个引起冲突甚至让系统崩溃的不稳定因素。

把这个局面图像化一些，可能是夫妻双方背后都有一条绳子，这条绳子连接着各自的原生家庭。

假如这绳子太紧，限制了夫妻双方或者一方的自由，那这对夫妻就会变得不自在，这个系统就会变得不稳定，甚至崩溃。

所以一方面，这两条连接夫妻双方与各自原生家庭的绳子一定不能太紧，其次夫妻之间也应该有一条足够强而有力的绳子连接着，这条绳子就是夫妻之间的情感。

当然本质上这是一个相互影响的过程，夫妻之间的绳子能够足够强而有力，与各自原生家庭的绳子就一定不能太紧。

比如新闻中提及的，小夫妻婚后住在各自原生家庭中，这听起来就属于与原生家庭的绳子太过紧了。

同时，如果住都无法住到一起，夫妻之间的绳子/情感能够良好地发展那就真的有鬼了。

如果夫妻之间的绳子不够有力，那关系绝对是无法长久的。

3.

把目光离开两头婚，放到性少数群体上，有的同性恋迫于外部压力，也会男女共谋地组成家庭，一个男同性恋与一个女同性恋组成法律/形式/表面婚姻。

但这样的婚姻是很难持久的，因为彼此之间没有绳子，往往最后只能走向破裂。

行文至此，我衷心希望两头婚的未来是男女平等的基础下，男女双方结为夫妻。

而这对夫妻之间有一条足够强而有力的绳子，那就是他们之前的情感连接，或者浪漫一点说，是爱。

在这种情况下，他们有力量去支撑起各自父母的期待（养老/陪伴/天伦之乐），也能支撑着他们的孩子，不管是一个、两个或者更多，健康地成长。

而这种状态，绝对不是两个被绑得很紧且被操纵的工具化的肉体成年心理未成年人能够做得到的。