苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

苏轼的好友王巩（字定国）因为受到使苏轼的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时，其歌妓柔奴（别名寓娘）随行到岭南。后来，王巩北归，柔奴为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。

最近看了电视剧《安家》，家是什么呢？就像柔奴说的，家，是心安处。我家的附近有一家书店，名为“心居地”，荣格派分析师河合隼雄著有一书名为“心的栖止木”，二者似乎也有心安处的含义。我猜这也是为什么电视剧名叫“安家”而不是“买房”，重要的是家，而不是房子。

房似锦，她原来的名字叫房四井。四，很多国人不喜欢这个数字，因为谐音死。井，从象征层面说，井水滋养生命，水也是情感与爱的象征。井是井水从地下抽上来的通道，也类似于大地母亲的产道。四井者，死井也。房女士出生时，因为是个女孩，上面已经有3个姐姐，重男轻女的母亲只想生一个男孩，生出了女孩就打算扔到井里弄死，所以，房女士不是一个被期待的孩子，not a wanted child，而井是她的母亲想要杀死她的地方。

她的救星是爷爷，爷爷赶来来救了她，房女士才幸存了下来。爷爷说女娃也是人。在一个重男轻女的农村当中，一个男性说出这样的话，难能可贵。虽然母亲没杀死房女士，但是也懒得帮她取名字，就把四井这个名字给了她。用房似锦的话来说，在这种地方，能给个名字就不错了。哪怕这个名字如此糟糕，用一个房女士差点死在那里的地方为她命名，从某种意义上讲，这跟隔壁老王帮儿子改个名叫王棺材差不多。

房女士的童年，非常艰难。重男轻女的母亲认为房女士是个赔钱货、没用的东西，在喂养她照顾她的时候想必是满心不情愿的，望向房女士的目光一定不是慈爱、欣喜的，可能是厌恶、不满、愤怒、怨恨、忽视的。父亲同样是重男轻女的，也是懦弱无能的。这个非常真实，因为重男轻女往往培育出没有用的儿子/男人。如果我因为是个男性已经是天然的有价值了，就已经自然地获得了家族的一切，那我确实也不需要努力了嘛。

房女士长大一点之后，日子也还不好过。她成为了全家的出气筒，谁有不顺心都可以揍她一顿出气。家庭贫穷，房女士经常吃不饱，爬老槐树吃槐花都是快乐的。她的读书学习在母亲眼中也是毫无价值的，甚至是罪恶的，浪费家里的钱，一直是爷爷的支持才让她能够持续上学。

每个人的成长都不是完美的，是好环境与坏环境的混合，比如70%好环境，关爱理解支持喜悦，30%坏环境，指责误解忽略厌恶。房女士的环境属于比较糟糕的配比，可能80%都是坏的。在这样持续性的稳定的坏环境中成长，方女士长成了名副其实的四/死井。就像周易井卦一爻爻辞说的，井泥不食，旧井无禽。井泥不食，就是说，井是枯井，井里一滴水都没有，全是泥。旧井无禽，有人说禽通擒获，指没有收获，打不上来水，也有人说禽就是飞鸟，指井里干枯，干枯到鸟都不来。井也有产道的象征，死井则意味着这个创伤是从母亲那里来的创伤，母亲希望她死。

每个人在自己的成长过程中，都会形成具有个人特色的生存策略。生存策略一方面帮助人在身体层面存活下来，也帮助人在心灵/情感层面存活下来。生存策略包括认知/思维策略、情感策略与行为策略。具体到房女士身上，她发展出了以下生存策略：

认知/思维策略：她形成了一系列的认知/思维，包括，我必须只依靠我自己，除了自己，所有人都是不可依靠的，依靠别人是非常危险的，只会带来受伤和痛苦，别人是非常危险的会伤害我的，如果不伤害，也是为了利用我剥削我，人与人之间的关系就是弱肉强食相互竞争，我必须要坚强、努力，确保我自己能够活下去，我是被嫌弃无价值的，所以我必须要有价值，有价值别人才不会抛弃我……

情感策略：她形成了一系列的情感模式，包括：把自己的情感，尤其是脆弱受伤的感受，隐藏起来（因为没有人会同情理解关爱我，把伤口露出去只会多挨两刀），时刻警惕，一旦有人攻击立刻反击（因为别人随时有可能要来伤害攻击我），虚假的独立（因为我是被嫌弃的，没人会喜欢我，我也不需要朋友，依靠自己才是王道，软弱是致命的）、冷漠无情（因为讲感情是没有意义的，所以别跟我讲感情，好好做事情）……

行为策略：她形成了一系列的行为模式，包括，大口吃饭（不要饿着，努力吃饱活下去）、强大的奔跑能力（你跑是马拉松，我跑是逃命），反击行为（别人来伤害我就要保护自己），工作狂（成为努力高效没感情的工作机器，完全没有娱乐休闲放松的时间），不必要的节俭（一点不浪费，也不允许自己享受好东西）……

后来房女士把自己名字改成了房似锦，这首先是她自己的希望，希望从四井转化为似锦。但这个转化光靠她一个人是有点困难的，她需要一点支持，她的支持就是男主角徐文昌。

徐文昌，光从名字上看就知道他比房女士要幸福，首先，这个名字一定是用心起的，是直接把一个他差点死在那的名字安给他，其次，这个名字透露着一种文化气息，跟狗蛋铁子树根有差别。徐先生确实比房女士幸福，他的父亲是老上海名厨，名声在外，为当时的富裕阶级服务。家庭经济上非常充裕，从来没有挨过饿。母亲是爱徐先生的，并且长时间以来一直是爱他的。他的重要创伤产生于父亲出轨，母亲在徐先生生日那天抑郁跳楼自杀。这段经历在徐先生心里面形成了以下影响：对父亲的矛盾情感，爱恨交织，这表现在他既继承了父亲的烹饪能力与兴趣，又坚决不当厨师开餐厅走上父亲的道路，并且坚决不跟父亲见面，对于出轨外遇的完全无法容忍；对母亲的爱和哀伤，对自己的内疚自责，表现在他坚决不过生日，那是母亲死亡的日子，我坚决不能快乐，同时强迫性地照顾他人，比如屈从前妻张乘乘，无法严格要求房产门店的员工，在象征层面拯救照顾受伤死亡母亲。

房似锦与徐文昌的相遇，就是受伤女儿/母亲与关爱父亲/儿子的相遇，房女士一口枯井遇到了用爱发电的徐先生。徐先生由此开始了对房女士的全面周到的照顾。

首先表现在食物的喂养，徐先生为房女士提供了温暖的食物。饥饿女儿需要食物，以及食物象征的爱与照顾。所以食物不能是房女士自己点的外卖，需要是有一个人，徐先生，这个人关心爱护我，愿意照顾我，为我烹调食物，不仅关心我吃没吃饱，还关心有没有烫嘴，吃得太快会不会对胃不好，吃完东西会把纸巾递给我……在食物这个主题上，徐先生说了一句非常疗愈性的话，只要你不加班，早点下班，都有热饭吃。他一方隐隐地教育房女士要照顾自己（不加班早点下班），其次保证了他提供的食物/爱是稳定的（只要……就有热饭吃）。对于房女士这样的饥饿孩子，食物/爱很重要的，但同时也需要食物/爱是持续性和稳定的。

然后是为房女士提供释放情绪，袒露脆弱的空间。在剧情中有非常多次，房女士在经历一些事情后，会向徐先生坦白内心的受伤与脆弱，比如母亲的苛索无度让自己非常受伤、大口吃饭是因为小时候饱受饥饿之苦、跑得快是因为小时候经常挨打……更为重要的是，在房女士袒露脆弱的时候，徐先生是温和耐心理解而不是攻击指责嘲笑的。

在31集中，徐先生的一波精妙的操作，简直让我感觉好像在《安家》中看到了一位心理咨询师同行。剧中，房女士遇到了风水先生鲁大师，大师邀请房女士跟自己合谋抬高房价从中牟利，并直言自己从房女士的脸上看出了对于金钱的渴望。房女士感觉很失落，意识到自己对钱的渴望都写在了脸上。她分享了自己童年时物质的短缺，自己最喜欢初夏，初夏自己就可以爬到老槐树上吃槐花，吃到饱，小时候从来没有吃过雪糕，直到大学才第一次吃，第一次吃的时候，感觉雪糕好吃得自己头发跟都竖起来了。徐先生看到远处的雪糕车，于是提出跟房女士赛跑，输的人请吃雪糕，最后当然是徐先生输了，请房女士吃了雪糕。

现实层面上讲，每个成年人都能够吃得起雪糕。但当房女士倾诉自己的成长经历时，在内心中她就回到了那段吃不起雪糕的时光中，这个时候吃到的雪糕，也在象征层面补偿了内心深处的遗憾。在美剧《老友记》中也有类似的一幕，菲比小时候没有自行车，她很羡慕邻居小孩拥有的自行车，随后罗斯送了菲比一辆自行车，这也是在补偿童年留下来的遗憾。

回到《安家》中，吃到雪糕后，房女士突然伤感了起来，她说：所有和我接近的人，结局都不会太好。这句话实际上是房小姐内心中一个关于自己信念。

徐先生是这样回应的，哎哟，那我要离你远点，我现在离你最近，我怕突然晴天霹雳，没劈到你把我劈死了，我妈跳楼，张乘乘出轨，都跟你有关系。这实际上类似于认知行为治疗中跟非理性思维辩论的技术，通过这个幽默夸张滑稽的回应，帮助房女士在理性上认识到，这个信念是错误的，是脱离实际的，自己在将毫无逻辑关系的事物联系起来。

房女士又问，如果和鲁大师合作抬高房价牟利，能赚到钱，徐先生怎么看？徐先生回到，我没有意见啊，如果赚钱是你的梦想的话。这等于在邀请房女士澄清自我，探讨内心真正的愿望，我现在在关注钱，我想要的真的是钱吗？

房女士说，我的梦想是逃脱噩梦一般的家庭。徐先生回应，那简单，我帮你把手机丢掉，换个号码让他们永远找不到你。房女士反驳，这怎么行，我跑了，我爸爸爷爷怎么办呢？徐先生就回应，所以你的梦想不是逃离你的家庭，因为你内心有对家庭的责任感。这帮助房女士看到了自己内心深处有一份道德与对于原生家庭的责任，才是她没有离开家庭的原因，不是因为她没有能力逃，而是她处于道德与责任，自己选择了不逃。

在《安家》中，房女士在和徐先生的关系中，不断地体会到新的经验。这些新的经验就是心理咨询所谓的“矫正性情感体验”，一种有别于当事人以往经验的，对于当事人的心理产生矫正性影响的情感体验，比如房似锦过去的生活中从来没有被照顾的体验，而徐文昌提供了这种被照顾的体验。在矫正性情感体验的持续作用下，房女士的创伤逐渐被修复，生存策略逐渐发生改变，认知上有了新的信念，比如人与人之间的关系可以是温暖关爱支持合作的，情感上也能够表达自己的感受，特别是袒露自己脆弱的感受，并感受到来自于别人的理解关爱支持，行为也有变化，包括吃饭不再狼吞虎咽，反击行为减少，助人行为出现，身体放松下来，学会享受休闲娱乐唱歌跳舞，穿上贵重的鞋子，允许自己享受物质……所以，我们常说，心理咨询不是唯一的道路，找一个好伴侣也是一个很好的选择。

《安家》在刻画房似锦的变化上，非常真实。周易井卦一爻是井泥不食，旧井无禽。后面是二爻“井谷射鲋，瓮敝漏”，三爻“井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福”，四爻“井甃，无咎”，五爻“井冽，寒泉食”，六爻“井收，勿幕；有孚，元吉”。意思大概是说开始是枯井，后面逐渐修复，有了可以饮用的清冽的井水，最后人们都能从井打水喝，井水滋养四方。这个也是房似锦的心理成长过程，她在前面的人生中受到了创伤，在这个创伤的经历中形成了自己的生存策略，但是也在后面的人生中，通过与徐文昌的关系得到了疗愈，就像井卦描述的一样，从枯井变成了有清冽之水滋养四方的井。

不过《安家》依然有其美中不足的地方，ta的美中不足之处就像这篇文章一样，想说的东西太多，篇幅又不足，最后就只能草草结尾。剧中展现房似锦的成长经历，通过经历让观众能够理解她这个人物，也着重展现了她跟徐文昌的关系，让大家能够理解她的成长。除此以外还讲了很多其它的主题，比如重男轻女、夫妻关系、购房压力、人性的贪婪、老年夫妻恩爱的美好、人民的迷信与假大师的流行……由于篇幅有限，对这些主题的探讨就无法全面和深入。还有对于男主角徐文昌的个人成长，在跟房似锦的关系中，徐文昌实际上也在象征层面照顾或拯救了他的母亲，疗愈了自己，但是与他父亲的关系其实是没有修复的，但是结尾就这么硬生生地抱在了一起，确实让人感觉可惜。

不过瑕不掩瑜，总体而言，《安家》是一部很不错的电视剧，在大部分剧情中，ta让我感觉真实，不管是发生在其中的事，还是人物的个性以及后面的成长与改变。除了美好的房产中介这个被网友诟病的点，关于这个部分，我的理解是《安家》毕竟是电视剧，经过戏剧加工的，如果不把房产中介加工变得美好，就没办法引出这些围绕着家的不同的故事。如果硬要电视剧排成纪录片，那岂不苛刻？

《安家》涉及的主题太多，电视剧没有办法一一展开深入探讨。我在观看《安家》的过程中，也有很多的感受，无法通过寥寥数千字的一篇文章谈完。

回到今天我想谈的部分，《安家》，安的是家，而不是房子。我在《安家》中看到的，是房似锦的疗愈与成长，而不是她拿到了多少佣金实现了财务自由。我看到的，是剧中一个个围绕着家的故事，而不是那些房子采光如何老洋房卖了多少钱。我看到的，是其中人们希望寻求一个家，一个安心之处的愿望。

家是安心之处，如柔奴所言，此心安处，便是吾乡。哪里让你心安，哪里就是家，如果心能安处，哪里就都是家，就像佛祖所在之处，便是佛国佛土。

祝愿阅读本篇的各位读者，在这个世界上找到自己的家，找到安心之处。哪怕看起来不豪华，甚至很简陋。就如颜回一般，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。