叙事治疗的世界观

分享人：文洁

• 中山大学本科毕业，留学美国波士顿BostonCollege攻读咨询心理学硕士学位。跟美国叙事治疗大师JillFreedman和GeneCombs学习两年的叙事治疗，完成基础培训（学时120小时）。完成广州社协和香港浸会大学联合主办的家庭辅导研修班——叙事治疗培训。完成游戏治疗师认证连续培训课程（北美）第一期。在美期间，于当地小学担任实习心理师一年。在大学心理咨询中心担任团体心理辅导师，以团体辅导方式帮助本科、硕士留学生处理跨文化适应问题。

• 运用叙事治疗辅导被强迫、焦虑、抑郁等状况困扰的成人，辅导希望改善情感与亲密关系、亲子与家庭关系的个人和家庭，陪伴来访者抽离备受问题困扰的状态，重获生命的丰富色彩。

• 带领受行为及情绪问题困扰的学龄儿童叙事治疗小组，令儿童的行为及情绪出现明显的改善。

• 为广州猎德家庭综合服务中心社工，广州红树林心理咨询中心心理咨询师培训“叙事治疗入门课程”。

分享内容：

1.研究叙事治疗的原因？

2.叙事的世界观是什么样的？

3.叙事的（后现代的）观点怎么看待人？

4.叙事治疗的技术

为什么迷上叙事治疗？

我记得当时是在美国上家庭治疗的课，读课本读到叙事治疗的那一章的时候，我眼睛都发亮了：里面讲到世界上没有标准的答案，每个人都是面对自己问题的专家，这些是我非常认同的观点。后来教家庭治疗的老师给我们上了一节叙事治疗的介绍课，我就更加着迷了。每个人都在面对自己的问题，并不只是被动地被问题践踩。

我今天希望可以讲到叙事的世界观，叙事如何看待人，如何看待现实，希望可以讲到部分的叙事的技术，有时间的话希望可以讲到案例。

叙事的世界观是什么样的？

下面我会讲两个故事，我想邀请你们推测一下故事里的主人公的未来会是怎么样的？

第一个故事

某君，他出生的时候，母亲才18岁，他还没满1岁，他的父亲就抛弃妻子。后来母亲改嫁生了一个妹妹，他6岁的时候就被母亲和继父带到一个穷乡僻壤，在那里读小学的时候被同学戏弄欺凌、人身攻击。再后来母亲又与继父离婚，可是母亲选择留在乡镇里，他被送到跟外公外婆一起住。中学时代的他不知道生命的意义何在，整天在街头游荡，逃学，是每一个老师的噩梦，甚至还染上了吸毒和滥交的习惯。

第二个故事

某君，他从小就生长在一个混合家庭，有母亲和继父，还有同父异母的妹妹，但是他觉得自己的家还是挺不错的。小学时代的他有朋友跟他一起踢球、爬树摘果子。家里经济条件不错，所以从小学到高中读的都是当地最好的学校。高中的时候他是一个善于交际的活跃分子，英俊潇洒，很多女孩子青睐他。高中毕业后，考上了一个不显眼的大学读本科，可是后来转学到全国最好的重点大学修读一个不错的专业。

第一个主人公面对很多人生的挫折，第二个主人公看起来经历比较顺遂。其实这两个故事讲的是同一个人，是两种对人生经历的解读。不同方面的解读会有很大的不一样，不同的故事塑造了不同的现实。我们说出来的故事也会塑造我们的人生。其实这两个都是奥巴马的故事，版本的真伪我不敢判断，因为政治人物的自传很可能也是他们想展现给公众的版本。（也就是现实是被故事所塑造的。）

下面就开始进入到叙事工作者最重要的理念，叙事的世界观，在这个部分我会说得详细些，因为叙事的世界观是叙事治疗最重要的指引，是基础中的基础。

人的一生中发生许许多多不同的事件。每一个事件可以被看做这幅图里面的一个点。

通常当我们在咨询室见到当事人的时候，通常是因为他/她自己认为（或她被别人认为）人生的故事线是一个问题故事。正如图里面连起来的那根蓝色的线：

回到刚才第一个故事：例如：被亲生父亲抛弃、跨文化移居到穷乡僻壤、被同学戏弄欺凌、人身攻击、母亲又与继父离婚、被送到跟外公外婆一起住、整天在街头游荡，逃学，吸毒和滥交，假如将这些点连成一条线，那么这条线的名字可能叫悲惨的人生，现实工作中，我们会询问当事人给问题取个什么名字，所以其实也可能叫别的名字，关键是要贴近当事人的经验。

好，也可能会听到另外一个故事，出现第二条线，例如：他的外表是黑人，黑人在美国做了街头抢劫的事，很多的黑人贩毒，很多的无家可归者都是黑人，他吹嘘自己的父亲是非洲王子，这些点连起来就是另外一条线，名字可能是叫对黑人身份的鄙夷。图上显示就是橙色的线：

当这样一个有着悲惨人生，又鄙夷自己黑人身份的人出现在你的咨询室，你会怎么看待他呢？很多时候很容易会陷入困境，感觉到当事人的无望。如果是一个叙事治疗师，会记住呈现在自己面前的只是关于这个人的单薄的问题故事，而这个人还有很多故事还没有被呈现出来。叙事治疗师的任务就是找出不同于问题故事线的偏好故事线(Preferred story line)或者支线故事(the alternative story)。

那怎么找偏好故事线呢？

其实有好多种方法，我现在先讲第一种方法：寻找独特事件（unique outcome）。独特事件就是不会被问题故事线预测到的事件。像是下面这幅图里红圈里面的点。

在刚才的奥巴马例子里，后来他读大学时转学到全国最好的重点大学修读一个不错的专业。这个是一个不会被问题故事线预测到的事件。

又例如，一个15岁的少年，经常在事情不如意的时候就大发脾气，砸坏东西，打伤旁人，某一次也出现了事情不如意的情景，本来很可能出现的情况是他又大发脾气，砸坏东西，打伤旁人对不对？可是他没有这样做，相反他冷静地走出了那个不如意的情景，去了学校的体育馆。那这个“冷静地走开”，就是一个独特事件，因为他“遇到不如意就大肆破坏的问题故事线”不会预测到这个“冷静地走开”。

好，发现了一个独特事件以后，叙事治疗师会希望发展一下这个故事，一步步通过问出发展故事的问题，从最熟悉的经验由近及远地问到这个故事显现出来的人们的意图，渴望，梦想，他们拥护的价值。假如问出这个15岁的少年在这个事件上反映出来的渴望是“有权利掌控自己的生活”或者“有权利去享有私人空间”（这条故事线也是由当事人命名）……叙事治疗师希望往前找到反映着相似主题的事件。

正如这样，往前开始连上点。找到几个以后，就可以连成一条较偏好的故事线，故事线的名字是“有权利掌控自己的生活”。就是那条紫色的线：

问题故事线也许不止一条，较偏好的故事线也不止一条，人的生命就有了好多好多条线。值得注意的是，问题故事线并没有消失，我们并不是抹掉了它，只是因为画了很多条线，原来一开始或许很粗很显眼的问题故事线显得不那么明显。相较于原来的单一问题故事线，人的生命就呈现得出更多元化的状态，而且有了更多的可能性。变成这样：

这个观点是很好用的。再举个例子，假如你遇到一个入院多次，试图自杀多次，觉得生命已经绝望的人，如果用这个叙事的世界观来看，你会怎么看待这个人？

大家回应得都很好，比如询问：什么让他熬到现在？除了绝望，生命中还有没有其他不绝望的事件？寻找例外事件的好方法就是问问题：“有没有一个时刻你原本是可能被问题控制住的，可是问题并没有得逞的呢？ ”寻找入口还有几种好方法，以后有机会可以分享。

“入院多次，试图自杀多次，觉得生命已经绝望了”，是因为这个人的问题故事线非常非常粗，粗到他/她已经没办法看到别的故事线了。可是作为叙事治疗师，我们会提醒自己这个人一定有其他的故事线，我们可以帮助他/她找回来她。刚刚大家的回答里有些就是在找其他的故事线。

我们通常看到的第一条线就是问题故事线，原来这条线很可能就是当事人人生的主线。我们希望发展他偏好的故事线，让他可以用偏好的故事线作为自己人生的主线。而且我们会咨询询问来访者的偏好，例如他的梦想，意图，渴望，承诺，价值等等，发展他自己选择发展的故事线。如果不确定哪个相关，会询问当事人，由当事人决定。

小结一下：

叙事治疗认为，当事人来到咨询室的时候，通常是因为他/她自己认为（或她被别人认为）人生的故事线是一个（或多个）问题故事。但其实人的一生中发生许许多多不同的事件，有些与问题故事相符，但也总有些与问题故事不相符。如果是一个叙事治疗师，会记住呈现在自己面前的只是关于这个人的单薄的问题故事，而这个人还有很多故事还没有被呈现出来。叙事治疗师的任务就是找出不同于问题故事线的偏好故事线(Preferred story line)或者支线故事(the alternative story)；令单薄的人生故事线变得丰厚——意思就是人可以重新将多重故事线编写到人生故事中，人的生命就呈现得出更多元化的状态，而且有了更多的可能性。

叙事的（后现代的）观点怎么看待人？

结构主义也就是现代主义，主张把人分类，贴上标签，按照类别来处理。人的性质是固定的，是固着的。所以关注的问题是“你是谁”。不论是好的特质，还是坏的特质都被内化到个人，例如我很焦虑的人，我是好奇的，或者有创造力的人。另一个例子是人被分类成有抑郁症和没有抑郁症。在治疗中，经常会容易将人的身份会被全然化到只有问题。人好像一个个被分类好的香料瓶子，被整整齐齐地放在架子上面。

后结构主义呢……给大家看一幅图：

嗯，如果我问你这朵花是什么颜色，你会怎么回答？

它不是恒定的紫色，或黄色，一直在变，所以很难归类它是什么颜色对不对？无法归类，因为它一直在变化。后结构主义用流变的方式来看待人，正如那朵花，一直在变化，无法被归类。人的身份是意图的，是未来取向的，是发展的，是不断变化的，是在过程中的。

关注点在：人可以怎么成为他/她想要成为的那个人？

人是可以变化的，这一秒是这样，下一秒可能就不同了，取决于人选择想要成为怎么样的人。可能我选的这朵花的变化不够多，它变化是有规律的，人的变化也许也有规律，但也或许没有规律，后结构主义相信人的生命可以有很多不同方向的变化，也是具有很多的可能性的。

这一点和刚才那个点点的图整合到一起来思考的话，会得出：人是有多元化的多条故事线的，哪个时候选择哪一条故事线作为主线，也许就呈现哪一个状态，所以人的身份是可以从认同问题故事线，变成认同偏好故事线的。举例来说，抑郁是问题故事线，可是人除了抑郁还有多条故事线，还可以有很多变化，人可以选择认同他/她偏好的故事线。

问题有时候很令人生厌的，可是有时候也是对人有益处的。也就是说问题也不是全然化（Totalize）地只是问题。叙事一个很重要的观点是：问题是问题，人不等于问题。既然问题不在人的里面，那究竟在哪里呢？

我们把问题定位在主流价值论述之中(locating problems in discourses)。意思是因为有主流论述的存在，所以问题才会存在。主流论述，也可以说成是社会主流的价值评断。举例来说，因为有“男主外女主内”这样的主流论述（又甚至是描述伴侣只用男女的主流论述），令事业心很强，或者不做家务的女性被看做是有问题的，还有家庭主男也被看做是有问题的。再举例来说，同性恋的关系，在中国的主流社会评判中还是比较困难的，可是在别的国家，就是换了另外一种主流论述，早就不是问题了。问题会存在，是因为主流论述的存在。可是如果换了主流论述，问题就可能不是问题了。

我说这么多世界观，是因为我的老师JillFreedman经常说一句话，叙事治疗的工作里面世界观是最重要的。只要用的是叙事的世界观，用什么技术是不太要紧的，不同的叙事治疗师都有不同的做法。可是假如没有用到叙事的世界观，就算使用了叙事的技术，也并不是叙事治疗。而且还要选择适合自己的理论的世界观。

在实际的会面工作中，我们会用这样的世界观看待当事人，但是并不要求他接受，很多时候他并不知道这些，可是他的状况也是能变好的。我们把故事的写作权，建构权都交给当事人，我们只是在引领他/她走这个过程。基本的架构也是遵循既要看到问题故事，也要看到偏好故事。并邀请当事人丰厚地描述问题故事和偏好故事。以后再重写故事的时候也遵从当事人的意愿。

叙事治疗的技术

叙事治疗的几个假设：

1.问题才是问题，人不是问题，人与问题是分开的。 所以我们会用到“外化”的技术并把问题赋予形象，赋予个性，把问题从人身上分离出去；

2.每个人都是自己生命的“专家”，是自己问题的专家，没有人比她/他更了解自己。当事人对自己的生活拥有专家知识，治疗师则是将这些专家知识带出来处理的人。叙事治疗师在治疗中的定位：a.治疗师的去中心化(de-centering)和有影响力(influential);b.不假设自己知道(not knowing)，不要带着自己的假设去听当事人的故事;c.不以“专家”姿态自居(White,1991)，不试图给建议或分析他人;d.不评判，不论断。

3.每个人本身才是自己生命的作者，每个人都有能力依照自己的偏好，重写自己的生命故事。所以我们有重写(re-authoring)这个技术。

4.人总是在应对问题的，问题不会百分之百的操纵人，人的一生中，总有几次不被问题影响的例外经验。 （也就是刚才讲的点点图的那一点）

具体的治疗技术有：

解构(deconstruction)—外化(externalization)

重写(re-authoring)

重记会员 (re-membering)

仪式 (definitional ceremony)

治疗档案 (documents)

局外见证人小组(Outsider Witness Group)

小组叙事工作

社区叙事工作

叙事的技术是一块一块的，并没有标准流程。可能第一次会面就用上remembering，或者解构。重要的是跟随来访者，见招拆招

叙事治疗可以应用在日常生活问题——

› 拖延、压力、情绪、亲密关系、转变适应、人际交往；

叙事又特别适用于

› 厌食和暴食等饮食心理障碍

› 中重度负面经历（急性危机创伤和慢性创伤）

› 哀伤辅导（丧亲、失独、失业、失恋）

› 跨文化转变适应（升学、移居、人生新阶段）

› 跨身份认同（性别和性向认同）

› 服务儿童青少年、长者群体

总而言之，叙事适用于服务与主流文化不同，被边缘化，被区别对待，被灾难和暴力侵袭的个人、群体和社区。 另外，叙事的督导过程非常有趣，非常类似于叙事的治疗过程，督导用的技术跟治疗用的技术基本是一样的。
一般来说，具有基本的语言和思考能力的个人就可以做，例如4岁的小孩子也可以做，具有基本的语言和思考能力的自闭症个人也可以做。 所以叙事对普通人想要探索和成长也很有用，我自己就多次被叙事治愈。治愈以后感觉很轻松，很有力量，很有希望。

我想今天差不多了，用创始人之一的麦克·怀特的话来做个结束语：

把这个学说定义成一种世界观是不是比较好呢？也许吧。可是即便如此，也还是不够。也许应该把它说成是一种认识论，一种哲学，一种个人的承诺，一种策略，一种伦理，一种生活方式等等。

——麦克·怀特(Michael White)，1995

-叙事治疗书单-

推荐初学者可以读：

《叙事疗法实践地图》（台湾版：《叙事治疗的工作地图》、英文版<Maps of Narrative Practice>）

我读的是英文原版，他写得非常有趣生动，解释简洁明瞭，好像台湾版翻译得不错，大陆版我没有看过。

想深入了解者可以读：

《学校里的叙事治疗》 （<Narrative Counseling in Schools> ）

《说故事的魔力：儿童与叙事治疗》（<Narrative Therapy with Children and their Families> ）

《儿童叙事治疗》（<Playful approaches to serious problems> ，有台版和大陆版）

《解构并重写生命的故事》（<Narrative therapy: The social construction of preferred realities> ）

<Narratives of Therapist’ Lives>（ 只有英文原版）

<Narrative means to therapeutic ends> （有台版）

一般来说，台湾译者翻译得比大陆译者的要好理解很多。其实更加推荐的是上Jill Freedman的培训班，边听课边练习，亲身经历叙事的做法理解最深，获益最多，因为是真正浸泡在叙事的世界观里。