心灵鸡汤为什么没有用

“心灵鸡汤”一词并非国内原创，它来自美国从1993年到2008年出版的系列畅销书《心灵鸡汤》。这些书大多用简短的故事讲述着积极的人生道理。
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来看看《心灵鸡汤》大陆版各辑标题，第一辑“活着，就有希望”、第二辑“幸福就在身边”、第三辑“常怀一颗感恩的心”，是不是觉得很眼熟？现在那些文艺青年的文风根本没有与时俱进嘛。​

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在中国，心灵鸡汤最早在诗歌界找到了生长的土壤。80年代末，汪国真的诗句以其朗朗上口、浅显易懂和浓郁的励志色彩成为教科书级别的鸡汤诗句。​

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90年代，这种行文风格得到广大人民群众的热烈欢迎，为大批作者所运用。比如旅美作家刘墉一边讲述自己的生活一边告诉我们“窗外有蓝天，多美的日子！窗外有阴天，多美的日子！”受过哲学科班训练的周国平将心灵鸡汤与哲学相结合，提出“幸福哲学”，“上帝为每个人设计的方案无须更改，重要的是能够体悟其中的意蕴”。​

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近几年，随着社交媒体兴起，鸡汤传播的场所也发生改变。擅长成功学的李开复、两性情感的陆琪，以及用“非洲草原狮子大象”来说道理的俞敏洪都是典型代表。​

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从本质上来说，心灵鸡汤是励志心理学的一种，特点是在谈人生时忽略艰辛过程、直接展示美好结果。它向读者灌输单一的世界观，不符合它逻辑的就忽略不计。读者看到这些故事时，很容易忽略客观严谨的方法准则，变得头脑简单起来。​

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举个例子，胖和尚和瘦和尚在晒太阳，胖和尚说我要下山行商经营赚钱，最终享受生活在海边度假晒太阳。瘦和尚说我不就在晒太阳，享受你的最终结果了么？​

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这个故事告诉我们的道理是：与其孜孜追求不如珍惜当下。简单鲜明的结果很容易让人若有所悟：原来是这样啊。​

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好了，如果你稍微多想一步，就会发现讲故事的人利用瘦和尚之口，偷换了概念：胖和尚说要享受生活，在海边度假晒太阳只是享受生活的方式之一，他还可以去旅行、去看戏，而瘦和尚，用晒太阳替换了所有的“享受生活”。​

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这是心灵鸡汤故事常用的伎俩。​

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还有一种常用的鸡汤法，是因果倒置。举个例子：成功人士必备的十种习惯……总之，它会让你觉得看过之后就能向成功人士看齐，其实，那十种习惯显然不会是成功的充要条件，而其中一些习惯，是你成功了之后自然会有的，比如高端的社交、健身、读EMBA……​

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总之，心灵鸡汤都力图模糊了事情的因果关系，将个人的能量放到无限大。相同的例子太多了，比如“你远比你想象的要强大”、“发现真实的自我”等，远远高估了个人对外界的影响。​

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临床心理学博士史蒂芬•布莱尔思在《不靠谱的伪心理学：破解心理呓语的迷思》一书中说，面对复杂的现代社会，人们找到了励志心理学这样一种删繁就简的方法，它轻描淡写地把意见、意识和可靠的事实之间的界限变得模糊，给读者一种强大的自我安慰。​

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也就是说，心灵鸡汤迎合了人们偷懒的心理，不做靠谱、严谨的分析，先用一个故事给你做个心灵马杀鸡，然后直接塞给你一个脑残结果，你还觉得他说的好有道理简直无言以对。​

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在社交网络时代，部分媒体简直在不遗余力地发挥心灵鸡汤的作用，无论是灾难祈福式、还是勇于前行式、亦或成功不远式，品种丰富，剂量齐全。​

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为什么心灵鸡汤的转发量总是居高不下呢？​

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不得不说，心灵鸡汤准确地抓住了那些情感脆弱，而又相对缺乏理性的人群。它用一个故事来让人产生共情，比如处在职场、感情中的困境；然后，它不鼓励人理性地看待、分析和解决问题，用精神胜利法来鼓动人的情绪，把负面的东西看成正面的，让人产生一种虚假的力量感。​

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而倾向感性思维的人，本身就更加喜欢在社交网络上分享。当他们自认为受到感动、鼓舞的时候，分享的欲望就更加强烈。​

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心灵鸡汤用精神胜利法感动自己，这也是一种心理安慰，美国心理学家史蒂芬·布莱尔思认为，那些鸡汤粉自我安慰的第一步，就是相信思想能够直接影响现实世界。即便有人知道这种影响并不能实现，煽情的段子会用更进一步的空头幻想来构建期许，创造一个虚幻、虚荣、虚假的自我世界。​

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深谙此道的媒体也在推波助澜。你们期望发生奇迹，我就带你们一起祈祷。你们期望前进，我就带给你们力量。一碗又一碗的心灵鸡汤就这样愉快地灌输给成千上万的人。​

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但是，对心灵鸡汤迷而言，他们需要的是理性和解决问题的方法，而不是更加关注情绪。偶尔鸡汤一下还好，把鸡汤当成了人生哲学，那才是毁一生。​

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